Vzdělávací materiály

Anotace:
Převážně skupinová aktivita na příkladu dávání a přijímání dárků ukazuje, nakolik jsou i běžné a zdánlivě nekomplikované situace zatížené spletitou sítí motivací a významů, a měla by vést k pochopení smyslu společenských věd, resp. toho, jak nám mohou pomoci ve chvíli, kdy nám na výsledku našeho jednání opravdu záleží. Teorie daru je reprezentativním kulturně antropologickým tématem mj. proto, že akt darování zahrnuje rozměr psychologický (např. motivace), sociologický (statut), ekonomický (cena, hodnota, reciprocita), symbolický (prestiž), historický (tradice rodinná i kulturní), filosofický (Komu dáváme, když dáváme? Druhým, nebo sobě?) atd. Žáci pracují samostatně a ve skupinách v základní verzi s otázkami z PL 1 a 2, v náročnější verzi také s krátkými úryvky antropologických a sociologických textů. Aktivita sice vychází z klasických děl Mausse, Benedictové a C.L. Strausse, ale kromě příkladu potlače pracuje pouze se zkušeností našeho kulturního okruhu. Nicméně máme-li ve třídě žáky s jiným kulturním zázemím, je žádoucí v diskuzi využít jejich zkušeností, budou od těch západních lišit formou, nikoli však obsahem.
Otázky a texty z PL lze používat i zcela výběrově, jdou snadno krátit, přizpůsobovat věku a situaci a dále rozvíjet. Níže uvedený postup je vhodný na střední školu, ideálně do dvou posledních ročníků.

Lekce vychází z přednášky Pavla Novotného řečného Pawluschy, jež se zabývá proxy válkami, které podporuje Írán. Vycházíme také z knihy Teror v mysli boží od M. Juergensmeyera. V pracovním listu si představujeme proces radikalizace skrze náboženství a prostřednictvím tvorby nepřítele, který reprezentuje jiné hodnoty. Cílem aktivity je prohloubení znalosti regionu, ve kterém je důležitým aktérem íránský teokratický režim. Íránský režim podporuje zahraniční skupiny, které se někdy uchylují k terorismu jako součásti boje. Pavel Novotný sám v přednášce říká, ať si je nepředstavujeme jako vyslance pekel, že se jedná celkem o normální lidi. Nebudeme tedy řešit jejich původ, inteligenci, ani povahové rysy, naopak se zaměříme na situační okolnosti. Na proces, jež může vyústit v teroristický čin.